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1. Pregunta
[ 1 ] protagonizar innumerables estudios y ser las “estrellas principales” de algunos museos, [ 2 ] que no sabemos nada de las Venus paleolíticas. ¿Estaban vinculadas a la fertilidad? ¿A la maternidad? [ 3 ] , todas las explicaciones posibles que se han ofrecido a lo largo de los años partían de un hecho aparentemente obvio e inevitable: la exaltación de los atributos sexuales femeninos. [ 4 ] , esto no era correcto. En los últimos años la arqueóloga Elizabeth W. Barber ha sido una de las investigadoras que más ha trabajado para descentrar la mirada masculina que siempre se ha aplicado en la interpretación de estas Venus. En 1994 presentó a la comunidad científica un hallazgo sorprendentemente revelador: [ 5 ] su investigación las figurillas no estaban desnudas. O [ 6 ] no lo estaban del todo, [ 7 ] la mayoría iban equipadas con prendas textiles como gorros, collares, ropas, cestos y otros adornos hechos con materiales de origen vegetal. Esto es una aportación importantísima en dos sentidos: [ 8 ] se mostraba la capacidad para hacer utensilios por parte de los humanos del paleolítico; [ 9 ] , se ponía en evidencia la mirada sexualizada de estas figuras. [ 10 ] , en las últimas semanas nuevos descubrimientos han revitalizado una teoría interesantísima: las figuras habrían sido talladas por mujeres que estaban examinando su cuerpo, [ 11 ] las formas “desmesuradas” e “hipersexualizadas” del cuerpo femenino serían resultado de esculpir las figuras desde su propio punto de vista y no desde una perspectiva externa. [ 12 ] , debemos combatir la interpretación tradicional que asume que las mujeres prehistóricas eran espectadoras pasivas de la vida mental y creativa de su sociedad, [ 13 ] la suposición de que sus cuerpos solo eran relevantes como una representación de los intereses y preocupaciones de los hombres.
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